解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心 也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>