解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而 无民，四 也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹 也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七 年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>