解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>