解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣... 更多 >>