解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子 之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必 不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>