解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐 法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且 戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数 使人间要由余， 由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>