解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之 行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老 五更於太 学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>