解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理而 穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此 大乱之道也。 是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>