解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐 ，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>