解释 : 淮南、衡 山谋反,治党与方急。弘病甚,自以为无 功而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃 病死,无以 塞责。乃上书曰: “臣闻天 下之通道五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通德 ,所以行之者也。故曰‘力行近乎仁,好问近乎智 ,知耻近乎勇’ 。知此三者,则知所以 自治;知所以自治,然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也,此百世不易之道 也。今陛下 躬行大孝,鉴三王 ,建周道,兼文武, 厉贤予禄,量能授 官。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳,陛下过 意擢臣弘 卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天 子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右 武,未有 易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位,惧不 能宁,惟所与共为治者,君宜 知之。盖君子 善善恶恶,君若谨行,常在朕躬。君不幸罹 霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少间, 君其省思虑,一 精神,辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛 。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>