解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以 塞责。乃上书曰： “臣闻天 下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道 也。今陛下 躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有 易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>