解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。 人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至， 福不徒来。天地合气，以生 百财。阴 阳有分， 不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也 ，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥 遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无 伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。 汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。 犀玉之器，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣 相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠 如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高 ，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当， 又安亡逃 ！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子， 残国灭庙，以争此宝。战攻分争， 是暴彊也。故 云取之以暴彊而 治以文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地， 与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安 宁，与世更始。汤武行 之，乃取 天子；春 秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以 为常。桀为瓦室 ，纣为象郎。徵 丝灼之，务以 费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与 人县而射之，与天帝 争彊。逆乱四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故 汤伐桀，武王剋纣，其时使然 。乃为天 子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是 皆当时而行，见事 而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之 ，流水行之。侯王 有德，乃 得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。” 元王大悦而喜。 於是元王向日而谢，再拜 而受。择日斋戒 ，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤 。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创。理达於理，文相 错迎。使工 占之，所言尽当 。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元 王。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>