解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先 知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。 日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>