解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至 为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之 ，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼 神，使不得通 。是固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀 於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死国 亡。听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为 象郎。将 至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖 其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣 相攻。文王 病死，载尸以行。太子发代将， 号为武王。 战於牧野，破之华山之阳 。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死 不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又 安亡逃！”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取 其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻 子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化， 鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁 ，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人 六畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者 在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱 ，国多妖祥。 螟蟲岁生，五穀 不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日 月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！虽无汤武， 时固当亡。故汤伐 桀，武王剋纣，其 时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也， 为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送之，流水 行之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必 有咎。後虽 悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒 ，甲乙最良。 乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌龟， 於坛中央。以刀剥之， 身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支 卜之，必制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝， 闻于傍乡。杀牛 取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫 如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>