解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之 三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败 於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵 众不能十 分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>