解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>