解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。 闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以 责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其 上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可 虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。 ... 更多 >>