解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动， 性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>