解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之 ，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>