解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之 表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚 内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>