解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王 ，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於 未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中 大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰：“原 请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰： “宜何资 以献？”海 神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭 酒，复不 朝，王四 郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於 大梁，败於狐父，奔走 而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是 气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>