亚组词

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[亚]     2025年03月19日

解释 : 王遂往之公子成家 ,因自请之,曰 :“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。圣 人观乡而顺宜,因事 而制礼,所  以利其民而厚其国也。夫 翦发文身,错 臂左衽,瓯越之民也。 黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。 乡异而用变,事异  而礼易。是以圣 人果可以利  其国,不一其用; 果可以便其事,不同 其礼。儒者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎? 故去就之变,智者 不能一;远近之服,贤圣不 能同。穷乡多 异,曲学 多辩。不知而不疑 ,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所 言者所以制 俗也。吾国 东有河、薄洛之水,与齐、中山同之 ,东有燕 、东胡之境,而西有楼烦、 秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何  以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及 上党,而襄主并戎取代以攘 诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐 之彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗, 微社稷之 神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报也。 今骑射之备, 近可以便上党之形,而远可  以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公字成再拜稽首曰 :“臣愚,不达於王之义,敢道世 俗之闻,臣之罪也。今王  将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!” 再拜稽首。乃赐胡 服。明日, 服而朝。於是始出胡服 令也。... 更多 >>