解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间 ，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>