解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之 内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之 内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易 位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？ ... 更多 >>