解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天 地之际焉。其 术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>