解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤 寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>