解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此 百世不易之道 也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>