解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一 分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者 ，乃为一州。 如此者九 ，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>