解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取 苟合，行不取 苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>