解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。” 被怅然曰:“上宽赦大 王,王复安得此亡国之语乎 !臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。” 王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许 寡人乎?”被曰 :“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举 万全。昔文王 一动而功显于千世 ,列为三代,此所谓因天心 以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦 ,近世之吴楚,亦足 以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛,原 大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於 糟,女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩 ,百姓力竭, 欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞 曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西 皇之使邪?”臣答曰:“然。” “汝何求?”曰:“原请延年益寿 药。”神曰:“汝秦王之礼薄, 得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜 色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神 曰:“以令名男子若 振女与百工之事,即得之矣。”’ 秦皇帝大 说,遣振男女三千人,资之五穀种种 百工而行。徐福得平原 广泽,止王不来。於是百 姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人 上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 :‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛,一倡 天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间,因秦之 亡而动者也。百姓原之,若旱之望 雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷 。今大王见高皇帝 得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐 ,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣,独 窦氏不与。计定谋成,举 兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於 丹徒,越 人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆 天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天 下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不 从臣之计,今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是 作麦秀之歌,是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃 千乘之君,必且赐绝命之 书,为群臣先,死於东宫也。” 於是气怨结而 不扬,涕满匡而 横流,即起,历阶而去。... 更多 >>