解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今 鞅请得交,可乎?”赵 良曰:“仆弗敢原也 。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而 王者退。”仆不肖,故 不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪 位,非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义,则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君 曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚 矣。”君不若 道虞舜之道,无为问 仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父 子无别,同室而居。今我 更制其教,而为其男女之别,大筑冀 阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千 羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣 ,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言, 鞅之药也。鞅将事 子,子又何辞焉!”赵良 曰:“夫五羖大夫,荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥 於秦客,被褐食 牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫 敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一 救荆国之祸。发教封内,而 巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之 ,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳 不坐乘,暑不张盖,行於国中 ,不从车乘,不操 干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死 ,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相 秦不以百姓为 事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑 黥太子之师傅 ,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也 深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南 面而称寡人,日绳秦之 贵公子。诗曰:“ 相鼠有体,人而无 礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观 之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得 人也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者 为骖乘,持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者 昌,恃力者亡。”君之危 若朝露, 尚将欲延年 益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙 ,劝秦王显岩 穴之士,养老存孤,敬父兄,序 有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百 姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所 以收君者 ,岂其微哉?亡可 翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>