解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>