解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>