解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲， 执酱而馈 ，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>