解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之 义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐 食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相 鼠有体， 人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客 而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>