解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古 及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>