解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则 邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>