解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯 唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣 之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>