解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也； 数其贵宠，则 庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言... 更多 >>