解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能 督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责... 更多 >>