解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜... 更多 >>