解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>