解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。 此所以王三问而不 敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧 ，漆身为 厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>