解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人 之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於 昆山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>