解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰： “同恶相求， 如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也； 有主无谋 ，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。 ”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民 从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>