解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德， 而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐 者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>