解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣； 谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世 ，则淫康之虞废 矣。故明主能 外此三者， 而独操主术以 制听从之臣，而修其明法，故 身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世磨俗，而废 其所恶，立其所欲，故生 则有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权不在臣也 。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之 行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之 术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责 之诚，则臣无邪，臣无邪则 天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得， 所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则 帝道备，而可谓能明君臣之术矣 。虽申、 韩复生，不能加也。... 更多 >>