解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷， 而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民 声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>