解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇 其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎 王。戎王 受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>