解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯 ，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>