解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>